غفلت انسان

غفلت انسان

• انسان ها دارای حالات گوناگونی هستند که شاید برخی از آنها بطور ثابت در انسان نباشد و به مناسبت های مختلف تغییر کند ، برخی از این حالات ، ویژگی های خوشایندی برای انسان در پی داشته و برخی از آنها ویژگی های دردناک و ناخوشایندی دارد ، حالاتی مانند : ترس ، نگرانی ، غم ، اندوه ، اضطراب ، افسردگی ، نا امیدی ، بی رغبتی ، بی میلی و حالاتی چون : شادی ، نشاط ، سر زندگی ، امیدواری و ...
• یکی از حالاتی که گاه برای انسان پدید می آید ، حالت غفلت است ، معمولاً در چنین حالتی انسان نسبت به یک سری از موضوعاتی که در زندگی برای او مهم است ، بی توجّه خواهد شد و بر اثر این بی توجّه ای ، ممکن است حوادث ناگواری نیز برای او اتفاق بیفتد ، غفلت هم در مسائل مادی پیش می آید و هم در مسائل معنوی و هر کدام پیامدهای مخصوص به خود را دارد .
• یکی از موضوعاتی که غفلت نسبت به آن قابل تصوّر است ، موضوع سلامتی است ، این سلامت هم جنبه ی مادی دارد و هم جنبه ی معنوی ، غفلت از سلامت مادی زمانی برای انسان پدید می آید که انسان فکر می کند حالت سلامت برای او دائمی است و هیچگاه بیمار نخواهد شد ، و چون به سلامتی در وجود خود عادت کرده ، در ناخود آگاه خود تصور می کند چنین حالتی ثابت و پایدار است و هیچگاه تغییر نمی کند ، بر اثر چنین پنداری است که از رعایت بهداشت در زندگی و مسائل شخصی خود غفلت نموده و به همین جهت خود را در معرض بیماری قرار خواهد داد .
• در بحث سلامت معنوی نیز چنین حالتی رخ می دهد ، به این معنا که انسان تصّور کند چون جسمش سالم است ، پس روح او نیز سالم است و بیماری روحی برای او وجود ندارد ، در حالی که ممکن است انسان گرفتار انواع بیماری های اخلاقی چون : حسد ، کینه ، دشمنی ، بدگمانی ، بخل و ... باشد ولی خود را انسان خوبی بپندارد و از نقایص و عیوب اخلاقی خود غفلت بورزد و بر اثر چنین پنداری خود را از کمالات انسانی و اخلاقی محروم نماید .

ناتوانی انسان

ناتوانی انسان

• انسان همانند بسیاری از موجودات دیگر در معرض حوادث وآسیب های گوناگونی است که در زندگی او را تهدید می کند از این رو است که انسان همواره به دنبال راهی می گردد که از خود مراقبت و محافظت نماید ، اما در عین حال همیشه انسان در محافظت از خود به موفقیت نمی رسد و چه بسا سلامت و حتی جانش را در این راه از دست می دهد .
• در ناتوانی انسان همین بس ، که گاه از ناحیه ی یک میکروب یا ویروسی که به چشم نمی آید و به صورت عادی دیده نمی شود ، سلامتش به خطر می افتد و زمین گیر می شود ، و گاه دارو و درمان نیز در باره ی او کار ساز نبوده و نعمت سلامتی را از او سلب می کند و ممکن است مدت ها در بستر بیماری افتاده و یا بالاخره بیماری او را از پای در آورد .
• این ناتوانی انسان در برابر حوادث و بیماری ها ، به انسان گوشزد می کند که به توانایی های محدود خود مغرور و فریفته نشود و به ضعف و ناتوانی خود در برابر آفریننده ی جهان اقرار و اعتراف نموده و در برابر او خاضع وتسلیم بوده و سعی کند نه به خویشتن ظلم نماید و نه به دیگران .
• از همین جاست که انسان همواره نیاز دارد خود را در پناه خداوند قرار داده و از خداوند بخواهد به ضعف و ناتوانی او رحم کند ، این موضوع به این معنا نیست که به فکر چاره نباشد و یا به بهداشت و دارو و درمان بی توجّه باشد ، بلکه به این معناست که در عین توجّه به هر آنچه که لازم است ، خداوند و قدرت او را به فراموشی نسپارد . و همواره از او یاری طلبد و بگوید : اللَّهُمَّ ارْحَمْ ضَعْفِی وَ قِلَّةَ حِیلَتِی : خدایا به ناتوانی و چاره جویی اندک من رحم نما . (1)

--------------------

1-مستدرک‏ الوسائل  ج   9   ص  427 ‏

 

برای دیگران

برای دیگران

• گروهی از مردم فقط به دنبال برطرف کردن نیاز های شخصی خود هستند ، ولی برخی دیگر از مردم ، تنها به نیاز های شخصی خود فکر نمی کنند بلکه در عین حال به رفع نیاز های دیگران نیز توجّه می کنند ، و در کنار این دو گروه نیز کسانی هستند که بر آوردن نیاز های دیگران برای آنها با اهمیت تر از نیاز های شخصی خودشان می باشد در این مورد است که ایثار و از خود گذشتگی معنا پیدا می کند و چنین افرادی می توانند به اوج انسانیت و معنویت راه پیدا کنند .
• مثلاً پزشک یا پرستاری که به علت تعداد بیشماری از بیماران و شدت بیماری آنها و یا شیوع یک بیماری از خواب و استراحت خود صرف نظر می کند و چه بسا در این بین خود نیز دچار بیماری گردد نمونه ای از چنین ایثار و فداکاری است ، در مقابل چنین ایثار و از خود گذشتگی نیز کسانی هستند که فقط به دنبال سود شخصی خود بوده و نیاز دیگران برای آنها مهم نمی باشد مثلاً تاجر یا کاسبی که اقلام مصرفی مردم را در عین نیاز شدید افراد جامعه به آنها احتکار نموده تا با کمیاب شدن آنها و نیاز شدید افراد جامعه ، آنها را به قیمت بالاتری به فروش برساند ، چنین فردی از انسانیت سقوط و از اخلاق و معنویت دور شده است .

قدر شناسی

قدر شناسی

• هنگامیکه فردی دچار بیماری سختی می گردد ، ممکن است بسیاری از فعالیت های روزمره او تعطیل شده وحتی قادر به ادامه کار و فعالیت نباشد ، در اینجا همسر ، فرزندان و بسیاری از نزدیکان و دوستان او از وضعیتی که برای او پیش آمده ناراحت و نگران شده و هر کدام تلاش می کنند به نوعی که بتوانند به او کمک نموده و یاری رسانند و حداقل کاری که ممکن است برای او انجام دهند دعا برای سلامتی او می باشد .
• اگر بیماری او از نوع واگیر داری باشد که حتی نتوان بدون تجهیزات لازم به او نزدیک شد ، چه بسا باید او را در قرنطینه ای قرار داد که از تماس مستقیم با افراد ممنوع گردد ، لذا زندگی او از شرایط عادی خارج شده و دچار محدودیت های بسیاری خواهد شد ، حال اگر افراد بسیاری در جامعه در معرض چنین بیماری واگیر داری قرار گیرند ، بسیاری از فعالیت های روزمره دچار اختلال شده و بسیاری از مراکز و اجتماعات به تعطیلی کشانده خواهد شد .
• در اینگونه موارد و شرایط سخت و دشوار است که انسان قدر نعمت سلامتی و آزادیِ فعالیت های روزمره و روابط اجتماعی خود با همنوعان خویش را خواهد دانست و متوجه خواهد شد که چه نعمت هایی داشته که فعلاً از آنها محروم شده است ، از طرفی در چنین شرایط سخت و دشواری است که تجربیات جدیدی برای مقابله با بیماری ها برای بشر حاصل خواهد شد و در اینصورت است که به حکمت بسیاری از مشکلات پی خواهد برد .
• شاید برخی از انسان ها در شرایط عادی متوجّه محبت های اطرافیان خود و سایر افراد جامعه نگردند ولی هنگامیکه شرایط سختی مانند بیماری و یا بلایای طبیعی رخ می دهد در آن زمان است که عواطف انسانی به هیجان در می آید و هر کس به نوعی که می تواند به کمک همنوعان خود می شتابد ، در اینجاست که انسان ها در می یابند که چقدر به کمک های دیگران نیازمندند و در اینجاست که عشق و ایثار و فداکاری معنا پیدا می کند .

 

ترس از بیماری

ترس از بیماری

• فردی را تصور کنید که یکی از دوستانش دچار بیماری سختی شده است و به علت شرایط بیماری و نیاز به مداوا و درمان به ناچار توانایی ادامه ی کار در محل کار را خود را نداشته و خانه نشین شده و به همین جهت شرایط دشواری برای او و خانواده اش پیش آمده است ، حال این فرد برای دوستش نگران است و حتی شب ها خوابش نمی برد و پیش خود فکر می کند ، نکند چنین شرایط برای من پیش آید و من نیز بیمار شوم و از کار خود بیکار شده و همانند دوستم توانایی ادامه ی کار را نداشته باشم و خانواده ام در تنگنا قرار گیرند . !
• وقتی به چهره ی این فرد نگاه می کنید او را نگران و اندوهناک می بینید و هنگامیکه از او سؤال می کنید ، چرا چند وقت است تو را نگران می بینم ؟ ، او علت نگرانی خود را برای شما تعریف می کند وحتی ابراز می دارد بخاطر همین موضوع ، شب ها  دچار بی خوابی می شوم ، و شما چون فرد آگاهی هستید برای کمک به این فرد ، چند توصیه به او می نمایید :

1. -انسان نمی تواند پیش بینی کند ، چه حوادث و اتفاقات نا گواری در آینده برای او پیش می آید و اگر بخواهد به همین جهت دائماً در نگرانی و ترس به سر برد ، با دست خود زندگی کردن را برای خویش تلخ و دشوار خواهد نمود و به هیچ وجه روی آرامش را نخواهد دید .
2. -انسان بجای اینکه افکار منفی را در ذهن خویش بپروراند ، می تواند افکار مثبت و رضایت بخش را در ذهن خود مرور کند ؛ بجای اینکه نسبت به آینده نا امید باشد و دائماً فکر کند بیمار می شود ، می تواند به سلامت و موفقیت خویش و تلاش برای رسیدن به اهداف خود فکر کند .
3. -گرچه بیمار شدن یک دوست برای انسان سخت است و خواه نا خواه ، موجب نگرانی انسان می گردد ، ولی تنها با نگران شدن ، هیچ کمکی نسبت به او صورت نمی پذیرد و علاوه وقتی این نگرانی در ما ، از حد طبیعی و متعارف آن بگذرد ، ما به خود نیز آسیب وارد کرده ایم .
4. -بجای ترس و نگرانی های افراطی ، باید ببینیم چه کمک مادی یا معنوی می توانیم به دوست خود داشته باشیم ، آیا می توانیم بخشی از هزینه های مادی زندگی او را تأمین کنیم ؟ آیا می توانیم به او روحیه و امید دهیم؟ آیا می توانیم با سخنان خود نگرانی های او را کم نماییم ؟
5. -اگر نگران بیمار شدن خود در آینده هستیم ، اولین وظیفه ی انسان رعایت بهداشت در زندگی است ، حتّی رسولخدا صلی الله علیه وآله نظافت (و بهداشت) را از ایمان دانسته اند (1) ، بنابراین باورهای مذهبی نیز انسان را به رعایت نظافت و پاکی در زندگی توصیه کرده است .
6. -به ما توصیه شده در تمام شرایط زندگی به خداوند توکّل کنیم و ضمن تلاش برای رسیدن به اهداف خود در زندگی ، خود را به خدا سپرده و نگران حوادث و اتفاقات ناگوار در زندگی نبوده و بدانیم خداوند روزی رسان به بندگان است و خداوند در شرایط سخت و دشوار انسان را تنها نمی گذارد و بر اثر این بینش است که انسان به آرامش دست می یابد .
7. -یکی از کارهای مهم و تأثیر گذار ، دعا کردن برای عافیت و سلامتی است ، چه سلامتی خود و چه سلامتی دیگران ، لذا انسان می تواند در هر حال چنین در خواستی را از خداوند داشته باشد ، و چه بهتر در حال عبادت ، از خداوند این عافیت را طلب نماید ، مثلاً در سجده آخر نماز بگوید : " یا ولیَّ العافیةِ ، نَسئَلُکَ االعافیةَ ، عافیةَ الدُّنیا و الآخرةِ" : ای صاحب و مالک عافیت ، از تو عافیت دنیا وآخرت را در خواست می کنیم .

---------------------

1-طب النبی (ص) ص 19

سلامت فکر

سلامت فکر

• انسان از دوران کودکی نسبت به محیط اطراف خویش شناخت پیدا نموده و تمام آنچه را که می بیند و می شنود در ذهن او جای گرفته و درگوشه ای از آن ثبت شده و در آینده ی زندگی ، بخشی از آنها ، برای او یاد آوری می شود ، اینکه انسان ها به محیط اطراف خود چگونه نگاه می کنند و در باره ی آن به چه صورتی می اندیشند و چه تصوّری از آن دارند ، و رابطه ی بین انسان ها ، اشیاء و پدیده ها را چگونه تفسیر می کنند ، موجب پدید آمدن تفاوت هایِ فکری میان انسان ها  می گردد .
• برخی ، افکار انسان را به افکار مثبت و منفی تقسیم نموده اند  ، بهره مندی از افکار مثبت نتایج مثبت و قابل قبولی را برای فرد و دیگران پدید می آورد و داشتن افکار منفی آثار ناخوشایند و نامطلوبی را برای فرد و دیگران به وجود می آورد ، اگر انسان اندیشه ی خیرخواهانه در سر داشته باشد ، نتیجه ی آن کمک و یاری رساندن به دیگران می شود ، و اگر انسان ، فقط به سود شخصی خود بیندیشد و فکر برتری جویی را در سر بپروراند ، از کمک کردن و دستگیری از دیگران خود داری نموده و چه بسا از زیان دیدن دیگران نیز خرسند می گردد .
• همانگونه که برای جسم انسان ، بیماری و سلامت قابل تصوّر است ، برای فکر انسان نیز می توان ، سلامت و بیماری را در نظر گرفت ، فکر بیمار ، هم به روان انسان آسیب می رساند و هم به مرور زمان و تداوم چنین فکری ، اثر نا مطلوبی برای جسم انسان در پی خواهد داشت ، به تعبیر دیگر ، فکر بیمار در محدوده ی ذهن انسان ، باقی نمی ماند و جسم و روح او را نیز تحت تاثیر قرار می دهد ، و فکر سالم ، هم به سلامت روانی انسان کمک می نماید ، و در ادامه ، جسم او را بی نصیب نخواهد گذاشت .
• کسانی که در صدد آزار رساندن به دیگران هستند ، و یا همیشه به دنبال انتقام بوده و از گذشت و چشم پوشی بهره ای ندارند ، از سلامت فکری بهره مند نمی باشند ، و کسانی که به دنبال سود رسانی و کمک به دیگران بوده و اهل گذشت و چشم پوشی از خطای دیگران هستند ، از سلامت فکری برخوردار می باشند ، اینکه ما در باره ی دیگران و جامعه چگونه می اندیشیم و چه نگاهی در باره ی خود و سایر انسان ها داریم ، معیاری برای تعیین بیماری و سلامت فکری ما خواهد بود  .

اهداف معنوی

اهداف معنوی

• انسان ها غالباً برای فعالیت های خود هدفی را در نظر می گیرند این هدف گاه جنبه ی مادی دارد و گاه جنبه ی معنوی ، گرچه برای بیشتر انسان ها اهداف مادی قابل فهم تر و احساس پذیرتر است و برای این دسته از افراد اهداف معنوی دور و خارج از دسترس جلوه می کند ، ولی در عین حال گروهی از انسان ها تنها به نتایج مادی کارهای خود اکتفا نکرده و به دنبال ثمرات معنوی فعالیت های خود نیز هستند و چه بسا برای این افراد اهداف معنوی در اولویت باشد .
• مثلاً هدف گروهی از مردم از کسب وکار و فعالیت های اقتصادی ، فقط زنده ماندن و تلاش برای ادامه ی حیات است ، ولی برای دسته ی دیگری از مردم ، فعالیت اقتصادی ، هدف نهایی نمی باشد بلکه اهداف اقتصادی برای آنها وسیله ای است برای دست یابی به ارزش های انسانی ، اخلاقی و الهی ، لذا اگر آنها کار می کنند و به تلاش می پردازند برای آن است که نیرو بگیرند تا بتوانند به وظایف اخلاقی خود بپردازند .
• برخی از صاحب نظران در این راستا مثال به حیوانات زده اند که فعالیت های آنان بر اساس غرایزی است که در وجود آنها به ودیعه نهاده شده و از آن غرایز تخلّف نمی کنند ، غرایزی چون خوردن ، آشامیدن ، استراحت کردن ، تولید مثل ، وتلاش برای اینکه سر پناه ، خانه و یا لانه ای برای خود داشته باشند ، از این رو برای حیوانات چیزی به نام ارزش های اخلاقی شناخته شده نیست و اگر از برخی از حیوانات چیزی را که انسان ها ، اسم آن را عاطفه می نامند ، مشاهده نمودیم ، باز آن نیز مربوط به غرایز آنان می باشد .
• تفاوتی که انسان ها با حیوانات دارند در برخورداری آنان از ارزش های اخلاقی و معنوی است ، چیزی که برای حیوانات مطرح نمی باشد ، و از این رو انسان ها نسبت به حیوانات برتری خواهند داشت ، ولی در این راستا باید توجّه داشت ، اگر انسانی از ارزش های انسانی خود فاصله گرفت و هدفش فقط بر آوردن نیازهای غریزی خود شد ، در اینجاست که او سقوط خواهد نمود و از مسیر سلامت معنوی دور خواهد افتاد ، هرچند از لحاظ مادی و جسمی در شرایط خوبی باشد .

صبر در مصیبت

صبر در مصیبت

• واکنش انسان ها در هنگام سختی و دشواری با یکدیگر متفاوت است ، برخی به بی تابی و ناشکیبایی روی می آورند ، برخی به ناسزاگویی به زمین و زمان می پردازند ، گروهی به دنبال مقصّر می گردند ، برخی به اندوه وغصّه دچار شده و زانوی غم را بغل می گیرند ، عدّه ای آن را از بختِ بد خود دانسته و آن را به بد شانسی نسبت می دهند ، برخی آن را نوعی مجازات و کیفر برایِ گناهان خود می دانند ، و گروهی در سختی ها به صبر و شکیبایی روی می آورند .
• در میان واکنش های مختلفِ افراد در هنگام سختی ها ، صبر ورزیدن ، معقول ترین رفتاری است که از انسان سر می زند ، صبر ورزیدن  باعث می شود ، افراد به بهترین وجهی با سختی که به آن دچار شده اند ، روبرو گردند ، به عکس کسانی که صبر را رها نموده و به نا شکیبایی و بی قراری روی می آورند ، با اینکار سختیِ کار خود را می افزایند ، امام علی علیه السلام می فرمایند : مصیبت یکی است و اگر بی تابی کردی دو تا می گردد (1)
• یکی از چیزهایی که در تخفیف سختی ها و دشواری ها ، اثر گذار است ، اعتقاد به ثواب و پاداشی است که در برابر صبر در مصیبت به انسان تعلّق می گیرد ، و از اینجا می توان گفت : در نظر گرفتن چنین ثواب و پاداشی ، لطفی از جانب خداوند نسبت به بندگان است که با در نظر گرفتن آن ، انسان بتواند ، تحمّل خود را در مصیبت ها بیفزاید ، امام علی علیه السلام می فرمایند :  صبر تو در هنگام مصیبت ، آسیب و بلا را سبک و ثواب را می افزاید (2)
• قرآن کریم در هنگام مصیبت توصیه می کند افراد مؤمن « إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ» (3) بگویند (همانا ما از آن خداییم و به سوی او بازگشت می کنیم) این سفارش قرآن به افرادی که دچار بلا وسختی در زندگی می شوند ، از طرفی به آنان گوشزد می کند که انسان و همه ی موجودات و مخلوقات ملک خداوند است و خداوند آنطور که صلاح بداند در ملک خویش تصرف می کند و خداوند جز خیرِ و خوبی نسبت به آفریدگان خویش نمی خواهد واز سوی دیگر جهان آخرت را به انسان یاد آوری می کند و به انسان مسئولیت و پاسخگویی در برابر اعمال را گوشزد می نماید .
• هنگامیکه انسان مؤمن با سختی ، بیماری ، مرگ و دشواری هایِ زندگی مواجه می گردد با توجّه به تربیت و آموزه های قرآنی بجای بی تابی کردن ، مقصّر دانستن دیگران ، ناسپاسی نمودن و ناسزاگویی به این و آن ، به خداوند پناه برده و با گفتن « إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ » مالکیت خداوند نسبت به خود را یاد آوری و راضی به حکمت و صلاحدید الهی در باره ی بند ه اش می گردد و در اینجاست که از آرامش معنوی بهره مند خواهد شد .

-----------------------

1-المصیبة واحدة، و ان جزعت صارت اثنتین(غرر الحکم ص 262 شماره 5624 )

2- صبرک على المصیبة یخفّف الرّزیّة و یجزل المثوبة(غرر الحکم ص 282 شماره 6286 )

3-الَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ (بقره/156)

سعادت و سلامت

 

سعادت و سلامت

• سلامت مفهومی است که دارای دو بُعدِ مادی و معنوی است ، سلامتِ مادی مربوط به جسم انسان است و سلامت معنوی مربوط به روح او می باشد ، هر کدام از این دو بُعد ، در یکدیگر تأثیر گذار است و با یکدیگر در ارتباط می باشد ، ولی گاهی این دو از یکدیگر قابل تفکیک می باشد ، به این معنا که ممکن است ، سلامت مادی باشد ولی سلامت معنوی نباشد ، و یا سلامت مادی وجود نداشته باشد ولی سلامت معنوی وجود داشته باشد .
• آنچه نقشِ محوری در سلامت معنوی دارد ، ایمان و عمل صالح است ، این دو همانگونه که در سعادت دنیای انسان نقش دارند ، موجب سعادتمندی و رستگاری انسان در دنیای دیگر خواهند شد ، رعایت بسیاری از دستورات دینی ، تاثیر بسزایی در سلامت جسمی انسان دارد از جمله : در آیین اسلام به رعایتِ پاکی و نظافت در محیط زندگی توصیه ی فراوان شده ، و بهداشتِ فردی و اجتماعی را مورد توجّه قرار داده و دستور العمل های طبّی فراوانی از پیامبرصلی الله علیه وآله و اهل بیت علیهم السلام به یادگار مانده است .
• از سوی دیگر ، و در کنار بهداشتِ مادی ، به بهداشتِ معنوی توجّه بیشتری شده ، بهداشت معنوی شامل رعایت اصول اخلاقی و پیش گیری از آلودگی های اخلاقی می باشد که سلامت معنوی انسان را به خطر می اندازد ، امام علی علیه السلام می فرماید : اگر سلامت نفس و روح خودت را دوست داری و می خواهی عیب هایت پوشیده باشد ، کم سخن گو ، سکوتت را بسیار نما ، تا فکرت رشد یابد و دلت روشن شود و مردم از دستت در امان باشند . (1)
• همانگونه که گفته شد ، سلامتِ مادی و معنوی با سعادتِ دنیا و آخرت انسان در ارتباط است ولی در این بین ، سلامت معنوی و سعادت اُخروی از ارزش بالاتری برخوردار و برای انسان یک اصل محسوب می شود و سلامت مادی برای آن همچون فرع و مقدّمه ای است ، در روایت است که پیامبر صلّی الله علیه وآله در خطبه ای که در فضیلت ماه مبارک رمضان ایراد فرمودند خبرِ شهادتِ امیرالمؤمنین علی علیه السلام را در ماه مبارک رمضان به ایشان دادند ، و اولین واکنش حضرت علی علیه السلام این بود که آیا دین من سالم می ماند یا نه ؟ که پیامبر صلّی الله علیه وآله فرمودند : دین شما سالم خواهد ماند (2) از این روایت استفاده می شود که آنچه در سعادت انسان نقش محوری دارد ، سلامت دین است که با سلامت روح انسان در ارتباط است .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

1-إن أحببت سلامة نفسک و ستر معایبک فاقلل کلامک و اکثر صمتک یتوفّر فکرک و یستنر قلبک و یسلم النّاس من یدک(غررالحکم)

2-بحارالأنوار ج : 42 ص : 190

خاطرات

خاطرات

• همه ی انسان ها کم و بیش در زندگی خود خاطرات تلخ و شیرینی دارند ، که گاه به مرور ویاد آوری آن خاطرات می پردازند ، پس از هر خاطره ، احساس خوب یا بدی حاصل شده و انسان تا مدت ها ، لحظات خود را با یادآوری آنها سپری می کند ، و گاه انسان به یاد آوریِ خاطره در تنهایی خود ، اکتفا نکرده و آن را برای دیگران نیز بازگو می کند و همان احساس خوب یا بد را به دیگران منتقل می نماید .
• از آنجایی که هر احساس مثبت یا منفی به مرور زمان و بر اثر تکرار ، حالت های ثابتی را در روح انسان ایجاد نموده و می تواند در سلامت فکری و روانی انسان تاثیر گذار باشد ، شایسته است هر فردی خود را از احساساتِ منفی و زیان باری که به مرور زمان حال انسان را به سمت وسویِ ناخوشایندی متمایل می کند ، دوری نماید و به عکس خود را در معرض احساسات خوشایندی که حال انسان را به سمت خوبی متمایل می نماید ، در آورد .
• در این راستا ، مطالعه ی خاطرات امید آفرین ، آموزنده ، و انگیزه بخشی که از دیگران انتشار یافته است نیز می تواند در سلامت ذهن و باورهای ما اثر گذار باشد و شایسته است هم خود از آن بهره جسته و هم دیگران را به مطالعه ی آن توصیه نمود ، و از سوی دیگر مطالعه ی خاطرات کسانی که از ناکامی ها و تجربیات نا خوشایند خود در زندگی سخن می گویند به همان اندازه می تواند حال خوش ما را ، نا خوش گردانده و مسیر زندگی انسان را در جهت نا مناسبی قرار دهد .
• از سوی دیگر شایسته است ، انسان خود را در معرض تجربه های مثبت و همراهی با افراد سالم و با انگیزه و امید قرار دهد تا خاطرات خوب و پسندیده ای از آنها برای خود به یادگار گذارد ، تا وقتی که آنها را یاد آوری می نماید از احساسات خوبی که تجربه نموده است ، خود و دیگران را بهره مند نماید ، زیرا لحظاتی را که اکنون در آن قرار داریم ، سپری خواهد شد و همه ی آنها تبدیل به خاطراتی می گردد که در آینده آنها را در ذهن خود مرور خواهیم کرد .